PIEKEREN, DENKEN, BEWUSTZIJN

definitie van begrippen

De aard van het denken ontdekken, schept ruimte voor de innerlijke reis. Daar gaan we dan......

De definitie van begrippen:.............

Piekeren is geen denken, het is in cirkeltjes gevangen zitten. (Ga maar eens na boe je je lijfelijk voelt, als je piekert en hoe je ogen dan staan. Uit onderzoek blijkt dat er geen angst-  maar een persoonlijkheidstoornis aan ten grondslag ligt. Dus

Flink je gedrag aanpakken. Nooit piekeren toelaten, afleren dus!

Denken: hier kom je verder mee, verbanden ontdekken, dingen begrijpen. Maar je kunt ook gevangen zitten in je gedachten, er helemaal door in beslag genomen worden, er niet 'boven' staan. Dit laatste kun je oefenen door je gedachten als wolkjes aan de blauwe hemel zien verschijnen en nieuwsgierig zijn naar de volgende en de ruimten tussen de gedachten in, het blauw van de hemel).

Laat alle gedachten rijzen en dalen, als golven van de oceaan. Ga gewoon zitten kijken,. Met jouw denken gebeurt hetzelfde. Soms is er vloed en veel onrust, soms is het eb en voel je je een beetje stil. Je denken is niet van jou, je denken maakt deel uit van het collectieve denken; om je heen is de zee van bewustzijn- erin en er uit, aan die kant of aan deze, boven en onder, overal zee en golven. Wie ben jij om iets te verstoren. En wie ben jij om de zee tot rust en stilte te laten komen? En hoe zou je dat willen doen? Iemand die een groot verlangen heeft zijn denken te kalmeren, schept problemen voor zichzelf. Het is onmogelijk en als je het probeert , wordt je gefrustreerd, zoals met alles dat je probeert en onmogelijk is. ...Tantra zegt: sla het gade. Ze behoren je niet toe.Ze behoren tot de onmetelijke oceaan die je omringt.; jij zult er op een dag niet meer zijn en zij blijven. Jij was er niet en zij waren er wel. En als je kunt gadeslaan, kun je verstillen. De gedachten mogen het strand oprollen, te pletter slaan op de rotsen; jij blijft kalm en rustig, ze zullen je niet treffen. (Uit Bagwan, Tantra).

In wezen is meditatie bewustzijn dat bewust wordt van zichzelf, aandacht die op aandacht berust. 

Meditatie schakelt het verstandelijk vermogen niet uit, maar realiseert het. De activiteit van het verstand wordt dan ontvouwen van de geheimen van het bestaan, en niet van het definiëren ervan.

Het is de omvorming van het universum van lichaam en geest tot een niet dualistisch bewustzijn (gewoon er zijn , aanwezig, bewust, geworteld in lichaamsbewustzijn).  Het doel is dat de geest door ademhalingsbewustzijn het lichaam wordt, en dat de lichaam-geest wordt afgeworpen, losgelaten in ongericht niet-dualistisch bewustzijn. Het niet-denken wordt niet zozeer gebruikt in transcendentele zin als wel in de zin van realisering; het is zonder object, zonder vorm, zonder doel, zonder bedoeling.

Aandacht, geest, bewustzijn:

"De geest produceert zonder ophouden gedachten, zelfs als je er niet naar kijkt. Als je ziet wat er in de geest gebeurt, noem je dat 'bewustzijn'. Dat is je wakende toestand, je waarnemen springt van de ene gewaarwording naar de andere, van de ene waarneming naar de volgende, van idee naar idee, in een eindeloze rij. Dan komt de aandacht  - direct inzicht in het totaal van het bewustzijn, in de totale geest. De geest is als een rivier, die zonder ophouden door de bedding van het lichaam stroomt. Als je je een moment lang met een bepaald golfje identificeert, noem je dat 'mijn gedachte'. De bewegingen in je geest zijn het enige waar je je bewust van bent; aandacht kent het bewustzijn als totaliteit". (Uit: Maharaj (2000). Ik ben. Altamira_Becht, Haarlem)

The nature of Mind: In het westen is het begrip "Mind" losgeraakt van de metafysische connotatie, zoals in het Oosten en de Middeleeuwse filosofie.  De Westerse kritische filosofie (moeder van 'de'  psychologie) is losgemaakt van zijn oorspronkelijke eenheid met het universum. De mens is niet meer de microcosmos en het eidolon van de cosmos en zijn anima is niet langer de scintilla  (vonk) of the anima mundi, de Wereldziel.         De moderne psychologie zegt: "dit alles is niet te bewijzen; het  zijn projecties. De theorie der kennis is de laatste stap uit  mensen jeugd, uit een wereld waar mind created figuren een  metafysische hemel en hel bevolken".   

In het Oosten is "mind" een cosmische factor, "the  very essence of existence". In het Oosten is er geen conflict   tussen religie en wetenschap, want wetenschp is niet gebaseerd   op een passie voor feiten, en religie niet op kinderlijk geloof. Tertulianus woord "anima naturaliter christiana" werd alleen als   gedachte waar gedacht maar niet als psychische realiteit). Het Oosten daarentegen tolereert deze "lagere" spirituele   stadia, waar de mens in zijn blinde onbekendheid met het karma,  'still bothers about sin' en zijn verbeelding martelt met zijn  geloof in absolute Goden, die  als hij slechts dieper kijkt niets anders zijn dan de sluier van illusie, geweven door zijn eigen onverlichte geest.

Volgens Jung moeten we de oosterse waarden van binnen uit  onszelf benaderen en niet van buiten af zonder het in onszelf  te zoeken, in het onderbewuste. We zullen dan ontdekken hoe groot onze vrees voor het onderbewuste is en hoe formidabel  onze eigen weerstanden. Vanwege deze weerstand twijfelen wij  precies aan datgene wat voor het Oosten zo duidelijk is,  the self liberating power of the introverted mind (de zich  zelf bevrijdende kracht van de naar binnen gekeerde geest). De ontdekking volgt de volgende stappen:

1. the initial comprehension that the finiteness of mind is due to eaons of misdirected concept-forming.

2. after the necessay halting of the thought-process has been accomplished, the yogic psychic analysis of the mental content

3. the discovery of the purely illusory character of the concepts forming the mental content

4. the inevitable disillusionment concerning the world of apparent reality

5. the resultant birth of an indomitable resolve to purge the mind of its Ignorance and thereby restore it to its primordial naturalness.

6. the realization of the psychic inseparableness and at-one-ment of all things and minds, eaquivalent to the realization of that native homogeneity innate in man and postulated by occidental psychologists as being more clearly discernable in the mind of the child. (...A child still has the oneness…)

7. the Ineffable Union with the One Mind, which is the transcendent fruit of Yoga, or divine yoking of the microcosmic, with the macrocosmic, the complete sublimation of Life, the Transmutation of ignorance into Wisdom

The microcosmic mind, being the offspring of the macrocosmic mind, may by process of yoga (meditation), attain ecstatic conscoiusness of its parental source and become one with the essence. Het ware Licht dat iedereen verlicht die in deze wereld komt, moet je -  zoals een parelduiker - in jezelf delven.

Mind contains all things, yet is not a thing. It comprises all existence but has no existence (is niet onderworpen aan geboorte en dood).

For mind in it nakedness, the world dissolves like a dream by the full awakening, it ceases to exist. Hoewel de zon schijnt in duizend kamers van een paleis, zijn eenheid wordt niet aangetast. Nor does the One Mind contains any thougt...

 (Uit: C.G.  Jung, psychological commentary, introductie op The Tibetan Book of the Great Liberation, Dr.W. Evans Wenz, Ox University Press, London, N.Y., 1954).

Bewustzijn (Consciousness) : door sommigen gebruikt om het Absolute aan te duiden. Hier het tegenovergestelde: denken en voelen, ervaren(?). Datgene waarvan je je bewust bent in het gewone dagelijkse leven. Awareness lijkt daarop: waar je de straal van het bewustzijn op richt: je lichaam, je gedachten, wat je om je heen ziet en hoort.

Het ontwaakte bewustzijn: vanuit een buitenstandpunt je gedachten beschouwen, zien dat het licht waarin je dat kunt, boven jou uitgaat, een diepere bron is waar je deel van uitmaakt en het bewustzijn mogelijk maakt.

Ziel: het wezen, het ware zelf. Niet wat 'van boven is ingestort door een of andere God', maar dat wat echt is en het wezen uitmaakt. Pleidooi voor opnieuw invoeren van het woord ziel: klik 'ziel'.

Geest: in het Nederlands erg vaag. We maken de afspraak dat we met het woord 'geest' de beperkte , menselijke persoonlijke  geest bedoelen (in tegenstelling tot ziel en 'Mind' (zie verderop en boven).

Psyche: in het gebruik gereduceerd tot 'functioneren van het 'psychisch apparaat'. Oorspronkelijk betekent het veel meer; in het Grieks staat 'psyche' gelijk aan 'ziel' (de essentie, het wezen).  

De psyche is het meest belangrijke; het is de door alles dringene adem, het is de Boedha mind, het Ene. Alle bestaan komt hier uit voort, en alle afzonderlijke vormen lossen hier terug in op. Dit doordringt de oosterse mens tot in alle vezels van zijn wezen, in al zijn gevoelens, gedachten en daden is het aanwezig. (Jung)

Artikelen van mij mag je gratis binnenladen,  maar wel graag  een  feedback en ook een link van jouw website - als je die hebt-  naar de mijne: http://home.tiscali.nl/sommeling

Louis  Sommeling